是什么神秘里力量在支撑着这个神秘组织？

  在城市的角落里，在熙熙攘攘的繁华都市阴暗里，隐藏着一个神秘组织——三和大神，这个组织以深圳为据点，且最为出名。小编今日就来科普一下这个群体的日常生活，以及他们出现在深圳一角的原因。

  三和人力市场（以下简称三和市场）位于深圳市龙华新区景乐新村北区，凭借着低廉的生活成本，成为了低收入人群的乐土。在这里生活着一群没固定工作的青年们，他们依靠做临时工的日结薪水，“干一天玩三天”，过着从不考虑明天的生活，因为极端的生活理念，被称为“三和大神”。

  因为没有固定的工作和生活来源，他们的时间大部分都消磨在网吧里，在三和市场附近，网吧一个小时1块，包夜10块。没钱的时候能睡大街，有钱了就住在附近15块钱一晚的简易宾馆里。但说是宾馆，其实也只是当地人在窄小的房间里摆了二三十个上下铺而已，而且条件极其恶劣，被褥从来不换，甚至有臭虫和蟑螂，但是却提供WiFi。

  这些人在繁华的都市里过着另一种不为世人广知的生活，到底是原因吸引这些三和大神在深圳的一角盘踞呢！

  1、宏观来看，深圳产业转型升级。初期建设时的深圳，产业高质量发展需要大量的劳动力，无论学历高低、能力高低的人来到深圳都能寻找自我的位置。而今深圳产业转型升级，需要更加多的高学历、高素质人才，所以低学历、低素质的劳动者丧失了更多的社会机会与支持，成为了边缘化群体三和大神。

  2、三和地区聚集有大量人才市场，吸引大量应聘者。伴随着应聘者慢慢的变多，景乐南北片区出现了大量住宿、餐饮、网吧等配套商户。花钱的那群人主要是求职者，相对消费水平较低，于是该片区逐渐形成低生活成本区，也是很多初来深求职人员的首选目的地。低消费、多中介、大型客运站这些条件使得大批来深圳务工人员聚集，这边的脏乱差缺乏城市管理者的治理以及低消费低配置的店铺，形成了一个城市边缘地带，区别于深圳大城市面貌。缺乏知识技术且原先就不愿干活的这些人员就聚集于此。这样一个缺乏治理的城市真空交界地带，黑中介、三和大神、老乡带老乡形成一条属于他们的产业链。

  3、城乡二元结构：出身不利的他们社会资本较少，从农村来到城市后经历关系网络的再构建，所能获取的社会支持会更加有限。没有技术，没有能力，只能去工厂做普工，每天加班到一两点还经常克扣工资，由于在社会受到资本的压榨，他们更宁愿去做零工，做一天玩三天，不需要负什么责任。

  4、三和大神属于新生代农民工群体，一方面剧烈城乡流动和信息化媒介使他们有了对更广阔世界的认知，另一方面又难以忍受工厂生活，出现持续换工与短工化的倾向。这些“三和大神”多半是20多岁到30多岁的80后或90后，他们小的时候多半是留守儿童，现在则是农民工二代。受限于无学历、无技术、无特长，他们多半只能进入时间长、工资低、限制多的劳动密集型企业。换作第一代农民工，只要工资按时发放，这样的工作就有人做。但这一代人，有着鲜明的群体特点。他们虽然有留守农村的经历，但很少从事农业生产，吃苦耐劳精神远不如他们的父母辈。比如快递分拣员日结工作，就被“三和大神”视作畏途，他们的说法是“做一天瘫三天”。劳动密集型工厂，上班时间长，动不动还加班，单调又乏味，对他们没任何吸引力。他们的劳动观念跟他们的父母辈也不一样。他们的父母辈多半有故土情结，在外打工是为了寄钱回家供养家人。作为留守儿童，他们小时候和父母聚少离多，感情谈不上多浓厚。受制于结婚成本高企，他们多半也没有成家，完全处于一种一人吃饱全家不饿的状态。一个人好过歹过都是过，慢慢地也就走上了当一天和尚撞一天钟的“日结”道路。

  5、城市的融入成本也是一个影响因素。他们没住房，没有户口，城市儿童教育、居民医保等方面的优惠政策，都享受不到。城市高企的房价，更是让他们不敢奢望在这个城市拥有一个属于自己的家。既然安居乐业如此遥不可及，不如索性来一场“低配版”的逍遥自在。

  6、三和大神与深圳主流的城市群体存在着明显的阶级差异，形成明显的社会分层以及明显的阶层壁垒，三和大神占领着他们的空间，形成所属于他们的亚文化，与外界区隔。大多三和大神也贩卖了自己的身份证，以及他们在这种亚文化影响下所形成的心理行为和心理健康状态都促使他们没办法离开三和，不适应三和之外的生活。对于新进来的务工人员，已成为三和大神的人群会通过言语行为多方面使新来的人员成为三和大神群体一员，这些都使三和大神这个群体以及区域更加固化。

  如今三和大神所在地区已经经过整治，但对这类群体而言，指不定只是换一个地方继续糜烂的生活。小编希望，三和群体能够受到社区等帮助后，重整精神好好生活。